第29籤問綜合

這支籤裡不動的是祖上留下來的那一股底氣，要動的是你此刻肯不肯接著往下做。底子已經在那裡，動的是人。 「祖宗積德幾多年」，家裡上一代、上兩代攢下來的東西，攢了不止一年兩年。這句話給的是一個起點，你手上這副牌不是從零開始發的，前人替你把一些石頭搬開了，你沒看見過程，只看見現在站的地方比別人平一點。 「源遠流長慶自然」，水從遠處來，流得長，該有的福分會順著這條水路自己走到你面前。這句講的是因果的長度，源頭夠遠，水流得久，中間不必你天天去挖渠，它自己有它的走勢。放在你問的整體運勢上，意思是眼下這一段不必急著證明什麼，該來的會沿著既有的路徑來。 「若更操修無倦已」，關鍵落在這裡。前面講的是底子，這句講的是人。操修是日常的持守，無倦已是不厭其煩地做下去。整首詩到這裡才轉，前面順，這裡要看你自己肯不肯一直接著做。底子再厚，停了也就停在原地。 「天須還汝舊青氈」，青氈是舊物，是本來就屬於你的那一份。做到不倦，該回到你手上的東西會回到你手上。這句是全詩的收束，落點在「還」，還的前提是你沒把本分丟掉。 這支籤掛的典故題名是司馬溫公嗟困與王孝先還妾贈金。兩個題名並置，指向的是同一種結構，處境裡先有一段不順的停滯，之後出現的轉機都綁在一個「守」字上，守的是分內的事，這份分寸本來就落在你手上。籤詩四句把這條線索講得更清楚，底子在先，持守在後，回到手上的結果排在最後，中間沒有捷徑可插。四句合起來是一條完整的鏈，處境有根，變數在人，關鍵在久，結果在還。 你現在可能處在一種說不上壞、卻也推不動的狀態。手邊的事情沒有明顯出錯，每天照做，做完也不覺得往前挪了多少。這種停滯不會讓人慌，倒像是走在一個很長的走廊裡，前後都安靜，只有自己的腳步聲。真正磨人的地方在於，你不確定這條走廊有沒有盡頭，也不確定自己還要不要維持同樣的步幅。這支籤沒有催你，也沒有許你什麼時候到。它只是把順序擺出來，先有根，再有守，最後才是還。